کلبه امید من ... (اللهم عجل لولیک الفرج)

به نام خداوند نور

تعادل کلید زندگی هست. یعنی چی؟
میخوام اینو بهتون بگم : باید بدونیم اسم ما، خاطره‌ای خوش در ذهن‌ها تداعی می کند. و همچنین باید تعادلی میان خوبی و بدی، بودن و نبودن ایجاد کنیم تا همیشه در حافظه‌ی دیگران، خاطره‌ای ارزشمند باقی بمونیم، نه یک مزاحمت قابل حذف.

همچنین باید اینو هم بدونیم که حضورمان، چه شیرین و چه تلخ، در خاطرها حک می شود. نه خیلی در زندگی کسی حل شویم، نه آنقدر دور باشیم که بود و نبودمان فرقی نکند.

حضورمان باید مثل موسیقی ملایمی باشد، نه آژیر خطری که بخواهند با بلاک کردن، صدایش را خفه کنند. در مسیر زندگی، باید طوری قدم برداریم که هیچکس نخواهد با یک ” بلاک “برای بودن و نبودن ما تصمیم بگیرد.
مراقب کلید زندگی مان باشیم. مراقب باشیم ردپای خوبی از خود به جا بگذاریم که در قلب ها باقی بماند.
ارزش ما به ردپایمان است، نه دیواری که بین خودمان و دیگران می‌کشیم.

نوروز ۱۴۰۴ مبارک
ذبیح پور ۱۲ فروردین

هوالعزیز

ای که مرا خوانده ای راه نشانم بده

در شـب ظـلـمــانی ام، مـاه نــشـانـم بـده

يوسـف مصری ز چـاه، گـشت چنـان پادشـاه

گـر کـه طـريـق ايـن بُـود، چـاه نـشـانـم بـده

بر قـدمت همچـو خاک، گريه کنـم سوزناک

گِل شد از آن گريـه خاک، روح به جـانم بده

از دل شـب می رسـد، نـور سـرا پـرده ها

در سـحــراز مشرقت،صـوت اذانـم بــده

سر خـوشـی اين جـهـان، لـذت يک آن بُـود

آنچـه تو را خـوشـتـر است، راه بـه آنـم بـده

آمین یا رب العالمین

 

به نام او که عزیز و بخشنده هست.

سال 1402 هم تمام شد.

نشسته ام و دارم فکر می کنم به روزهایی که رفت.

روزهایی که گاهی شاد بودم و گاهی غمگین!

لحظاتی رو که از ته دل می خندیدم و لحظاتی رو که با عمق وجودم اشک ریختم.

و به لحظه لحظه هایی که کنار عزیزانم گذشت.

با سرعت خاطرات در ذهنم مرور می شوند.

اتفاقات خوب و بدی که برایم افتادند و آدم هایی که در زندگی ام بودند و اکنون نیستند،

و آدم هایی که قرار است وارد زندگی ام شوند.

به آن هایی که رفتند باید بگوییم یادش بخیر، و قلب و دلمان را پذیرای افراد جدیدی کنیم که قرار است وارد زندگی مان شوند.

قطعا خداوند برای هر رفت و آمدی در این دنیا حکمتی نهفته است.

شاید به وسیله این آدم ها قرار است اینقدر قوی شویم تا پخته و جسور تر زندگی کنیم.

و اکنون من همچنان مبهوت روزگار و با چشمان امیدوار در قطار بی توقف زمان ایستاده ام.

منی که تمام این روزها رو زندگی می کنم و می دونم خوب هایشان برایم امید هست و بدهایشان برایم درس!

باید محتاط تر گام برداریم و حواسمان به دیوار شعورمان باشد که مبادا در این رفت و آمدها خدشه ای به آن وارد شود.

مهمترین درس من در سالی که گذشت این بود که * خودم را عاشقانه دوست بدارم.*

 

امیدوارم سال جدید برای ههمون پر باشه از رسیدن!

رسیدن به هرچیزی که تا الان با رویاش زندگی کردیم!

و حواسمان به داستان زندگی مان باشد که ثانیه ثانیه اش با سرعت عجیب در حال گذر است.

و نرسیم به روزی که متوجه شویم اشتباه زندگی کردیم.

الحمدالله رب العالمین.

ذبیح پور 1403/01/06

 

خدایم …

تو زیباترین ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻨﯽ ﻭ ﻣﻦ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﻪ ﺁﻏﻮﺷﺖ ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻡ …

ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻡ ﺑﻪ ﺁﺑﯽ ﺁﺳﻤﺎﻧﺖ، ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻫﺎﯼ بیشمارت، ﺑﻪ ﺑﺨﺸﺶ ﻫﺎﯼ ﺳﺨﺎﻭت مندﺍﻧﻪاﺕ…

ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻡ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﻮﯾﯿﺪﻥ ﮔﻠﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﯽ، ﺑﻪﺁﻓﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﯾﻪ میدهی…

 ﺧﺪﺍﯾﺎ!!!

ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﯽ ﻭ ﺑﺨﺸﯿﺪﯼ، ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﺩﻟﻪ ﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ، ﻧﻪ ﻏﺼﻪ ﺧﻮﺭﺩﻥ براﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﻭﻧﻪ ﺷﺎﺩ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎ…

ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﺭﯼ ﺷﺪﻥ ﻭ علف ها ﺩﺭ ﺳﺒﺰ ﺷﺪﻥ ﻣﻌﻨﯽ ﭘﯿﺪﺍ می کنند.

ﮐﻮﻫﻬﺎ ﺑﺎﻗﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﻮﺝ، ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﯿﺪﺍ می کنند.

ﻭ ﻫﻤﻪ ی ﺍنسان ها ﺑﺎ ❤️ ﻋﺸﻖ..❤️

ﭘﺲ ﻗﻠﺒﻢ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﺍ ﺑﺎﺵ ﻭ ﻋﺸﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﺩﺭ آﻥ ﺟﺎﯼ ده…

 

پروردگارا…

امروز که نگاهم را تغییر دادم ، بینشی بر من عطا کن تا بذر افسوس در دلم بخشکد، که بر گذشته خود ای کاش نگویم…

بصیرتی ده تا بر موفقیت دیگری به چشم حسد ننگرم.

و درکی به من ببخش ، تا هنگامی که باید سکوت کنم، فریاد بر نیاورم،

خدای خوبم! یاریم کن ، که امروز را به راستی و درستی زندگی کنم.

آمین یا رب العالمین.

 

 

هوالرزاق

_{《الهی نامه در زمان ها، لحظات و ساعات متفاوتی از دل برآمده و به زبان جاری گشت و به تحریر در آمده》}

_{الهی انچه تو خواهی من همان خواهم.}

_{الهی در حیرتم که چگونه گذشت!}

_{الهی دلخوشم کن به آنچه تو برایم میسازی!}

_{الهی دنیا اگر بازی است توان برد عطایم کن.}

_{الهی شاکرم به درگاهت از تمام داشته هایم…}

_{الهی انتظار بارش رحمتت بسیار است.}

_{الهی اهدناالصراط المستقیم} 

_{الهی دور کن شر و بدی را و برسان خیر و خوبی را}

_{الهی از صابران و شاکران قرارم ده…}

_{الهی تو گواهی و فرمانروا و من فرمانبردار !}

_{الهی نفس نفس شکر، قدم قدم شکر…}

_{الهی فرشتگان مقربت بسان خورشید احاطه دارند.}

_{الهی اشتیاق ما رو فزونی ده!}

_{الهی شکر از تمام داده ها و نداده هایت.}

_{الهی غم فراق نصیب مگردان!}

_{الهی بر تقدیر تو صبر کرده ام، مقدر کن انچه تو خواهی}

_{الهی عقل و دل رو محبوب هم کن.}

_{الهی چشمم آن ببیند که مقدر توست.}

_{الهی دستانم خالی و چشمانم بسته، راه نشانم ده…}

_{الهی ماندن را توانی باشد توانی ده.}

_{الهی که حاضر و ناظری، نگهدارم باش!}

_{الهی نعمت و برکت و فراوانی ببارد.}

_{الهی شکر از وجود عزیزانم…}

_{الهی بخشندگی از توست ببخش.}

_{الهی مسیر چه حیرت اور هست.}

_{الهی چگونه زبان شکر گویم که در وصف تو هرچه گویم تمامی ندارد.}

_{الهی به هرجا روی آوردم جز تو نخواهم دید.}

_{الهی چکونه این همه آفرینش اینگونه حمد و ثنای تو می گویند.}

_{الهی رحمت و رافتت بر من باریده شکرا لله}

_{الهی نشانه ها چه می گویند که مرا واقف و آگاه بر این نشانه ها کن.}

_{الهی خیال بی خیال را توان عطا کن.}

_{الهی آرامش خیال عطایم کن.}

_{الهی شکسته دل به که پناه برد که تو پناهگاه امنی…}

_{الهی خطاکار سربه کجا گذارد که تو تکیه گاهی…}

_{الهی بخششت چگونه حاصل شود جز با دعا برای بندگانت…}

_{الهی تو چه گویی و من چه کردم!}

_{الهی تو هستی و امان از دل فریبکار!}

_{الهی شکر زین نعمت های بیکرانت…}

_{الهی وای بر کوردلان ، وای بر جفاکاران!}

_{الهی حریم امن تو چه دل انگیز است.}

_{الهی ملجأ و مأوایم تویی، مونس و تقوایم تویی}

_{الهی دل برگیرم و دل برگزینم.}

_{الهی توکلت علی الله…}

_{الهی انا لله و انا الیه راجعون…}

_{الهی سبحان الله بر هر عجبی…}

_{الهی چگونه ادای دین کنم که ممکن نباشد.}

_{الهی دریای لطف و کرمت بر من ببار!}

_{الهی عالم معنی را راه ورودی است. هموار کن…}

_{الهی بصیرت و معرفت عطایم کن.}

_{الهی شکر و صدهزار شکر…} 

_{ذبیح پور ۱۴۰۲/۱۰/۰۹}

هوالرب

علاقه کودکان به حیوانات نباید نادیده گرفته شود؛ خصوصاً وقتی آنها بعد از سن ۳ سالگی قرار داشته باشند. آنها از بازی با مورچه ها، پرنده ها و … لذت می برند و با تمرین نگهداری و مراقبت از حیوان خانگی، در واقع مهارت های مراقبت و حمایت از دیگری را تمرین می کنند.

کودکان از بازی با این حیوانات احساس رضایت و مفید بودن بیشتری داشته و حس می کنند که هم نقش پدر و هم نقش مادر رابرای او دارند. او در این حالت تمرین می کند تا مانند پدرش برای حیوان خانگی غذا تهیه کرده و مثل مادر از او مراقبت کند. این سبک بازی کودکانه به رشد مهارت های زندگی او کمک کرده و او در این تمرین ها هم مهارت های پدرانه و هم مهارت های مادرانه را یاد می گیرد.

کودک در بازی و مراقبت از حيوانات علاوه بر اینکه مهارت های اجتماعی و زندگی اش رشد پیدا می کند، به لحاظ هوشی نیز دچار تحول می شود .

کودکانی که در آغاز از حیوان می ترسند، در واقع به این دلیل است که متوجه تفاوت میان جانداران و اشیای بی جان شده اند.

این تجربه عینی در نهایت به کودک کمک می کند تا به تکامل رشد شناختی برسد و با لمس کردن یک حیوان از ترس خود بکاهد.

با این وجود، باید حیوانی برای کودک انتخاب شود که هم برای سلامتی او ضرری نداشته باشد و هم مطابق با سبک زندگی خانوادگی و فرهنگی اش باشد.

به طور کلی ارتباط مثبت با حیوانات می تواند به رشد ارتباط های معتمدانه با دیگران کمک کند.

ارتباط خوب با یک حیوان به رشد ارتباط غیرکلامی ، کلامی و همدلی کودک نیز کمک کند. حیوانات می توانند موقعیت های متفاوتی برای کودکان فراهم کنند و باعث می شوند تا کودک با به کار گرفتن سبک خودگویی، تفکرات و رازهای شخصی برای خود داشته باشد.

 

 

خدایا…
بیاموز به من…
که لحظه ها در گذرند…
بیاموز به من که هیچ حالتی پایدار نیست…
که می گذرد…

اگر در سختی ام…
اگر دلتنگم…
و در تمام این لحظه ها تو در کنار منی…
به من آگاهی بده تا پذیرا باشم هر لحظه ای را که می گذرد…
و نشانم بده راه را….
تا سهم خود را به انجام برسانم…
از نیروی بی پایانت بی نصیبم مگذار …
تا بپیمایم راههای دشوار زندگی را ، که با حضور تو ممکن می شود…
نگرانی هایم را بدست تو می سپارم…
و قدم می گذارم در راهی که تو می خوانی ام…
و هرچه در این مسیر برایم مهیا کرده ای را با آغوش باز می پذیرم…
هر لحظه با یاد تو خواهد گذشت…
چه سخت و چه آسان…
چه تلخ و چه شیرین…
که با حضور تو همه لحظه هایم به عشق مبدل می شوند.

خدایا هزاران بار شکرت…

 

هوالوهاب
روزی سقراط حکیم مردی را دید که خیلی ناراحت بود.
علت ناراحتی اش را پرسید.
شخص پاسخ داد :
در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم. سلام کردم جواب نداد و با بی اعتنایی و خودخواهی گذشت و رفت، من از این طرز رفتار او خیلی رنجیدم.
سقراط گفت : چرا رنجیدی؟
مرد با تعجب گفت: خوب معلوم است که چنین رفتاری ناراحت کننده است.
سقراط پرسید : اگر در راه کسی را می دیدی که به زمین افتاده و از درد به خود می پیچد، آیا
از دست او دلخور و رنجیده می شدی ؟
مرد گفت: مسلم است که هرگز دلخور نمی شدم. آدم از بیمار بودن کسی دلخور نمی شود.
سقراط پرسید: به جای دلخوری چه احساسی می یافتی و چه می کردی؟
مرد جواب داد: احساس دلسوزی و شفقت و سعی می کردم طبیب یا دارویی به او برسانم.
سقراط گفت : همه این کارها را به خاطر آن می کردی که او را بیمار می دانستی،‌ آیا کسی که رفتارش نادرست است، روانش بیمار نیست؟
بیماری فکری و روان نامش «غفلت» است. و باید به جای دلخوری و رنجش نسبت به کسی که بدی می کند و غافل است دل سوزاند و کمک کرد.

پس از دست هیچ کس دلخور مشو و کینه به دل مگیر!
بدان که هر وقت کسی بدی می کند در آن لحظه بیمار است. و از انسانهای بیمار اطرافت نرنج!

چکیده

هدف از پژوهش حاضر تعیین اثربخشی آموزش مهارت‌های زندگی بر عزت‌نفس و سلامت‌روان دانش آموزان دختر است. پژوهش حاضر یک مطالعه نیمه آزمایشی با طرح پیش آزمون- پس آزمون با گروه کنترل است. جامعه آماری پژوهش شامل دانش آموزان دختر دوره اول دبیرستان فرزانگان شهرستان بابل، به تعداد 228 نفر است که در سال تحصیلی 1401-1402 در حال تحصیل هستند. جهت تعیین حجم نمونه، اجرای پیش آزمون و یا غربالگری با روش نمونه­گیری تصادفی ساده انتخاب و با همین روش در دو گروه آزمایشی و کنترل (هر گروه 15 نفر) جایگزین شدند. گروه آزمایشی به مدت 10 جلسه 120 دقیقه­ای به صورت گروهی آموزش مهارت زندگی (سازمان بهداشت جهانی2004) را به صورت پرسش و پاسخ، ایفای نقش و سخنرانی دریافت کردند. در حالی که گروه کنترل هیچ مداخله‌ای دریافت نکردند. ابزار پژوهش پرسشنامه عزت‌نفس کوپراسمیت (1967) و پرسشنامه سلامت‌روان گلدبرگ و هیلر (1972) است. جهت تجزیه و تحلیل داده­های به دست آمده، از روش‌های آمار توصیفی شامل (میانگین و انحراف معیار) و استنباطی (تحلیل کواریانس چند متغیری) با نرم افزار آماری spss-26 استفاده شد. نتایج نشان داد که تفاوت معناداری بین گروه آزمایش و گروه گواه وجود دارد یعنی آموزش مهارت‌های زندگی بر عزت‌نفس و سلامت‌روان دانش آموزان دختر دوره اول دبیرستان فرزانگان بابل مؤثر است.

کلمات کلیدی: مهارت‌های زندگی، عزت‌نفس، سلامت‌روان، دانش آموزان دختر.

نویسنده:

سمانه ذبیح پور، s.zabihpour@gmail.com

 به نام خالق زیبایی ها

کمی به فکر یکدیگر باشیم. هوای همدیگر رو داشته باشیم.

باید زندگی رو زندگی کرد نه اینکه فقط زندگی رو گذروند.

دنیایی که خدا برامون آفریده، اونقدر زیباست که هر کدوممون باید درست نقشمون رو ایفا کنیم. با تمام سکانس های خوب و بدش، تلخ و شیرینش، زشت و زیباش…

نمیشه بشینیم یه گوشه ای و کز کنیم و بازی نکنیم.حق داریم خسته بشیم اما حق نداریم ادامه ندیم.

هوای همدیگه رو داشته باشیم!

آدم‌ها در یک لحظه، با یک پیام، با یک جمله، با یک اتفاق، با یک نیامدن، با یک دیر رسیدن، با یک باید برویم، پیر می‌شوند. همدیگر رو پیر نکنیم، آدم را لحظه‌ها پیر نمی‌کنند؛ آدم را آدم‌ها پیر می‌کنند.

برای هم بهترین ها رو آرزو کنیم.

وقتی به اندیشه های منفی توجه کنیم و پرو بالشون بدیم یک آن چشم باز می کنیم که خودمون رو میان خزان زرد زندگیمون می بینیم و یادمون نمیاد که راه زیبای زندگی و مسیر سبزمون رو تاکنون چطوری گذروندیم. پس تا دیر نشده باید راهی پیدا کرد، باید تمام هدفمون رو با دیدی مثبت، روی نتیجه نهایی متمرکز کنیم.

در مسیر زندگی دریافتم چه بسیار غصه هایی که باعث از دست دادن لحظات شاد زندگیم شد.

دریافتم چه بسیار دردهایی که باعث سپیدی موهای من شد.

چه بسیار دویدن های بی دلیل، برای خواستن های بی جهت که فقط روزهای زیبا را از من گرفت.

کاش نه می دویدم، نه غصه می خوردم و نه درد می کشیدم. فقط او را می خواندمو بس…

پس بدونیم که خدا راهمون داده به دنیاش تا نقشمون رو درست ایفا کنیم.

وظیفه ما زندگی رو با تمام و کمالش زندگی کردن است، با تمام اتفاقات ناب لحظه لحظه عمرمون، که هر کدومش ما رو رشد داده و قویتر کرده و از ما انسان های قدرتمند و کاملی ساخته!

هر روز با امید چشم باز کنیم، هر شب با آرامش خیال چشم فرو بندیم و نعمت شکرگزاری اش رو به جای آوریم.

«شکر ای مهربانترین مهربانان عالم»

ذبیح پور

1402/04/09

 

بنام خداوند رنگین کمان

محبت بيش از هر فعاليت يا قدرت ذهنی ديگر می تواند به انسان كمك كند تا به آرزوها و اهدافش ( توانگری راستين) برسد. منظور از محبت اين نيست كه فورا” به سراغ همه ی افراد زندگيتان، حتي كساني كه نبايد در زندگيتان باشند برويد و محبت خود را ، زبانا” به آنها بگوييد يا نشان بدهيد.

محبت مفهومی درونی است و وجود خودتان بايد سرشار از محبت باشد. اگر نسبت به ديگران و اوضاع و شرايط لبريز از محبت باشيد، حتی اگر هرگز آن محبت را به زبان نياوريد، احساس می شود.

آنگاه موقعيت ها هم به محبت شما پاسخ مثبت می دهند. تنها با ” جادوی محبت” می توانيد بی هيچ فشار به موهبت های دلخواهتان برسيد. شيوه ي تجلي محبت، مغناطيسی نيرومند است كه همه ی موهبت های عالم را از راه های بیشمار، به سوی شما می كشاند. برای بيدار كردن محبت راستين در وجودتان، به اين آيه ی كتاب مقدس بينديشيد كه : «والقیتُ علیک محبّۀ منی»؛ و من محبتی از خودم بر تو افکندم»

✔️انديشيدن به اين آيه، شما را از خود خواهی و خونسردی و انديشه های ستمگرانه می رهاند و موجودی نازنين و مهرآميز می كند. بعلاوه، به محض تغيير شما، جهانتان هم متحول و شكوفا می شود. هر چه بيشتر به محبت بينديشيد و هر چه بيشتر مشتاق محبت كردن باشيد، مغناطيسی نيرومند می شويد تا همه‌ی موهبت های گرانقدر عالم را به سوی خود بكشيد.

به نام خداوند پروانه ها

مواردی که یک مادر برای رشد و تربیت فرزندش باید رعایت کند:

1- بچه بستنی می‌خورد.
مادر خلاق: به او دستمال می‌دهد تا دهانش را پاک کند.

مادر غیرخلاق: دور دهانش را پاک می‌کند.

2- بچه نق می‌زند.
مادر خلاق: به کودکش نگاه میکند و از او می خواهد تا علت بدخلقیش را بدون گریه بگوید.

مادر غیر خلاق: دعوایش می‌کند.

3- بچه زمین خورده‌است.
مادر خلاق: با لبخند به کودکش نگاه میکند و با زبان بدن به او میفهماند که طوری نیست بلند شو و ادامه بده و او با خوشحالی بلند می‌شود و به بازی ادامه می‌دهد.

مادر غیرخلاق: دو دستی توی سرش خودش می‌زند و جیغ میزند و بچه را بلند می‌کند و مثل کیسه سیب‌زمینی می‌تکاند.
بچه می‌ترسد و جیغ می‌کشد.

4- فرزند سر سفره غذا نمی خورد.

مادر خلاق: مادر قبل از بهانه گیری و با توجه به شناختی که از فرزندش دارد، غذا را به شکل بامزه ای در بشقاب سرو می کند. برای غذا چشم و دهان می گذارد و یا با گفتن داستانهای بامزه کودک را به خوردن ترغیب می کند.

مادر غیر خلاق: شروع می کند به تهدید کردن.” اگر غذا نخوری سفره را جمع می کنم “. ” اگر نخوری مریض می شوی “. به پدرت می گم که اذیتم می کنی و… .

5- در مطب دکتر حوصله بچه سر رفته‌است.
مادر خلاق: از کیفش کاغذ و مداد‌رنگی بیرون می‌آورد. و بچه را به نوعی مشغول می‌شود.

مادر غیرخلاق: مثل گرامافونی که سوزنش گیر کرده‌باشد لاینقطع می‌گوید “نرو، نکن، نگو، دست نزن، بیا، حرف نزن، آروم باش، بشین، ول کن، به پدرت میگم …". اعصاب همه رو خرد کردی. الان آقای دکتر میاد آمپولت میزنه!!!

پ.ن: با شیوه تربیتی صحیح به سلامت روان کودکانمان اهمیت بدهیم. فرزندانمان سرمایه ی زندگی ما هستند.

یادمان باشد از یک مادر خلاق، کودکی با زمینه مساعد برای خلاقیت پرورش خواهد یافت.  

چکیده

سلامت روانی به عنوان احساس فرد نسبت به خود، دنیای اطراف و همچنین چگونگی سازش با مسئولیت خود و شناخت موقعیت مکانی و زمانی خود تعریف شده است خشم یکی از مهمترین و تاثیرگذارترین هیجان ها در زندگی انسان بوده و نقشی بسیار اساسی در زندگی بازی میکند. یکی ازتاثیرگذارترین هیجان های فطری خشم است که بر سلامت جسمی و روحی فرد تاثیر میگذارد. پژوهش ها نشان داده اند که خشم مزمن و مستمر و شیوه های بیان و کنترل آن بر سیر اختلال های خلقی و اضطرابی و نیز درمان آنها تاثیر منفی به جا می گذارد.

هدف پژوهشگر: هدف از پژوهش حاضر بررسی رابطه مدیریت خشم  با سلامت روان  دانش آموزان دختر متوسطه اول فرزانگان شهرستان بابل است. بدین منظور از جامعه مورد نظر 40 نفر با روش نمونه‌گیری  تصادفی ساده انتخاب شد.جهت یافتن  نتایج تحلیل آماری که با استفاده از نرم افزار 24 spss انجام گردید از آزمون پیرسون استفاده شد. یافته های پژوهش نشان داد که بین سلامت روان و مدیریت خشم در بین دانش‌آموزان همبستگی  و ارتباط معناداروجود دارد.

کلمات کلیدی: مدیریت خشم، سلامت روان، دانش آموزان دختر

نویسندگان:

سمانه ذبیح پور، s.zabihpour@gmail.com

بهار جعفری، نیکو حسینی فرد

چکیده

یکی از شاخصه های مهم در سنجش کیفیت آموزش, عملکرد تحصیلی دانش آموزان است که بسیار حائز اهمیت است. تاکنون مطالعات بسیاری در مورد بررسی رابطه فضای مجازی و عملکرد تحصیلی دانش آموزان انجام شده است. بسیاری از مطالعات انجام شده در نفی رسانه های اجتماعی به این نتیجه رسیده اند که این شبکه ها روی نسل جوان و دانش آموزان اثر منفی دارند. این محققین معتقدند  فضای مجازی بر معدل سالانه دانش آموزان, افت نمرات تحصیلی, نحوه نگارش و اغلاط نوشتاری و … تاثیر دارد.

هدف اصلی پژوهش حاضر بررسی رابطه بین استفاده از فضای مجازی با عملکرد تحصیلی ترم اول دانش آموزان دختر پایه هفتم دبیرستان فرزانگان شهرستان بابل می باشد.در این پژوهش از روش پیمایشی استفاده شده است و جامعه نمونه شامل 66 نفر از دانش آموزان دختر دبیرستان فرزانگان متوسطه اول در پایه هفتم شهرستان بابل اشتغال دارند می باشد. ابزار جمع آوری اطلاعات در این بررسی میانگین معدل ترم اول تحصیلی در سال 1402-1401 و پرسشنامه استاندارد دنیای مجازی که  توسط لی و همکاران در سال 2005 طراحی شده است . در این پژوهش از آزمون های توصیفی جدول فراوانی و میانگین, و آزمون های تحلیلی همبستگی پیرسون استفاده شده است. یافته ها نشان داد که در برخی مولفه های فضای مجازی رابطه ی  عکس  و در برخی رابطه مستقیم میان معدل ترم اول سال جاری دانش آموزان و استفاده از فضای مجازی وجود دارد. و نتیجه حاصل نشان داد که  فضای می تواند روی عملکرد تحصیلی و معدل آموزش دانش آموزان تاثیرگذار باشد.

کلید واژه: فضای مجازی، عملکرد تحصیلی، دانش آموزان

نویسندگان:

ری را ربیعی، rabiee.rira27@gmail.com

سمانه ذبیح پور، s.zabihpour@gmail.com

هوالعالم

ما آدم ها از ندانستن بیزاریم.

• ندانستن نتیجه و عواقب تصمیم هایمان…
• ندانستن روزهای پیش رویمان…
• ندانستن خیالات دیگران در مورد ما…

و در مقابل این ندانستن ها دو کار میکنیم.

یا خودمان را به آن راه میزنیم؛ و یا میخواهیم به هر ضرب و زوری شده راهی بیابیم تا ندانسته هایمان را پیش بینی کنیم و  نقطه چین های آینده را با حدسهایمان پر کنیم و به آن سمتی که میخواهیم زندگی مان برود کنترلش کنیم.

با راه حل اول از خود و زندگی  غافل می شویم و به موقع آماده اش نیستیم.  و با راه حل دوم خود را تحت فشار و استرس بی پایان  و ناکامی های مختلف قرار میدیم.

راه سومی هم هست. با چشمان باز و آغوش باز به استقبال ندانسته هایمان برویم. و هر لحظه خود را آماده سازگاری با ندانسته ها و ابهامات زندگی کنیم.

با آغوش باز و آماده به استقبال ابهام ها و تجربه های جدید و نا آشنا بروید و خود را به خاطر ندانستن سرزنش نکنید.

این ذات زندگی است.

خودمون رو سرزنش نکنیم تا اوقات زندگیمون به خوشی سپری بشه.

هوالحی

در نیمه شب بیدار می شوید. احساس می کنید که یک چهره پلید می بینید،تلاش می کنید حرکت کنید، اما بدن شما تکان نمی خورد. سعی می کنید فریاد بزنید اما هیچ صدایی از شما بیرون نمی آید. گاهی اشکال مبهم می بینید، ترسناک هستند و به شما نزدیک می شوند. ممکن است شبیه صحنه فیلم ترسناک به نظر باشد. اما این تجربه واقعی است؛ شما «فلج خواب» را تجربه می کنید.

فلج خواب یک مشکل خواب نسبتا متداول هست که فرد کاملا هوشیار می باشد. اما ممکن است  احساس کند که فشار هایی به او وارد می شود. و احساس خفگی و کمبود نفس و اکسیژن می کند. و احتمال دارد این حالت با توهم و ترس شدید نیز همراه باشد. در گذشته به این مسئله «بختک یا خفتک» می گفتند!

 

《الهی نامه در زمان ها، لحظات و ساعات متفاوتی از دل برآمده و به زبان جاری گشت و به تحریر در آمده》

هوالغفور

الهی شکر که چشمهایم شاهد و گواه زیبایی هایت هست.

الهی نرگس در دستانم و رایحه تو در کنارش!

الهی عظمتت چه عظیم است یا عظیم و یا کریم

الهی تو را که دارم فارغ از زندگی دنیایی ام!

الهی چشیدن لذت عبادتت چه شیرین و گواراست.

الهی هزاران شکر به درگاهت نکنم هر لحظه چه کنم.

الهی توفیق چنین سعادت را از من نستان!

الهی نور علی نورم را برکت ده! یا فوق کل نور

الهی من ناچیز و تو گرانبهاترینی…

الهی وجود لایزالت بر همگان آشکار و دیده ها نابینا!

الهی بر این تقدیرم آرامش،آسایش مقدر بفرما!

الهی این بنده دلش تنگ و این دل چه فراق از این تنگ…

الهی زیباییهایت مرا به وجد آورده. عطایم کن!

الهی عزیزان عزیز، نزدیکان سلیم و عاشقان شفیق بگردان.

الهی دل درد کی لب به شکوه گشاید که تو غیاث المستغیثینی.

الهی حال مناجات عطایم کن که بی تو هیچم!

الهی دلم در اشتیاق دیدار تو بی تاب است.

الهی روی مگردان از من که روی خجل زده ام.

الهی دل تنگم را وسعت ده؛ تنگ دلی را هیچ نسیانی نیست.

الهی اشک چشم پاک می شود؛ با اشک دل چه باید کرد.

الهی نزدیکی و دور، احساست میکنم.

الهی شکر از خالق، شکر از مخلوق!

الهی شوق پریدن دارم، عطایم کن.

الهی دوستانم را حافظ جان باش.

الهی بخشش از توست خطایم ببخش!

الهی آرامش خیالم ده.

الهی دورم کن از خزان زرد زندگی…

الهی توان ادامه مسیر نیست همراهم باش.

الهی میخوانمت…❤

ذبیح پور

1402/02/04

 

هوالعزیز

پرستار یک صندلی برایش آورد و سرباز توانست کنار تخت بنشیند. تمام طول شب آن سرباز کنار تخت نشسته بود و در حالیکه نور ملایمی به آنها می تابید، دست پیرمرد را گرفته بود و جملاتی از عشق و استقامت برایش می گفت. پس از مدتی پرستار به او پیشنهاد کرد که کمی استراحت کند ولی او نپذیرفت.

آن سرباز هیچ توجهی به رفت و آمد پرستار، صداهای شبانه بیمارستان، آه و ناله بیماران دیگر و صدای مخزن اکسیژن رسانی نداشت و در تمام مدت با آرامش صحبت می کرد و پیرمرد در حال مرگ بدون آنکه چیزی بگوید تنها دست پسرش را در تمام طول شب محکم گرفته بود. در آخر، پیرمرد مرد و سرباز دست بیجان او را رها کرد و رفت تا به پرستار بگوید. منتظر ماند تا او کارهایش را انجام دهد. وقتی پرستار آمد و دید پیرمرد مرده، شروع کرد به سرباز تسلیت و دلداری دادن، ولی سرباز حرف او را قطع کرد و پرسید:«این مرد که بود؟»
پرستار با حیرت جواب داد:«پدرتون!»
سرباز گفت:«نه اون پدر من نیست، من تا بحال او را ندیده بودم.»
پرستار گفت:«پس چرا وقتی من شما را پیش او بردم چیزی نگفتید؟»
سرباز گفت:«میدونم اشتباه شده بود ولی اون مرد به پسرش نیاز داشت و پسرش اینجا نبود و وقتی دیدم او آنقدر مریض است که نمی تواند تشخیص دهد من پسرش نیستم و چقدر به وجود من نیاز دارد تصمیم گرفتم بمانم. در هر صورت من امشب آمده بودم اینجا تا آقای ویلیام گری را پیدا کنم. پسر ایشان امروز در جنگ کشته شده و من مامور شدم تا این خبر را به ایشان بدهم. راستی اسم این پیرمرد چه بود؟»
پرستار در حالیکه اشک در چشمانش حلقه زده بود، گفت:«آقای ویلیام گری…»

ما انسانهائی نیستیم که در حال عبور از یک تجربه گذرای روحی باشیم بلکه روح هائی هستیم که در حال عبور از یک تجربه گذرای بشری هستیم.

دفعه بعد زمانی که کسی به شما نیاز داشت فقط آنجا باشید و بمانید و تنهایش نگذارید.

 

هوالشافی

چرا تمایل داریم دردها و رنج های دوران کودکی را زنده نگه داریم؟

فروید این تمایل ، زنده نگهداری دردها و رنج های دوران کودکی را «پدیده اجبار به تکرار» بیان کردند. در واقع هر فردی که در دوران کودکی آسیب روحی و روانی دیده است با روش های محکوم به شکست، به تداوم این الگوهای منفی دامن می زند. و به این الگوهای منفی « طرحواره ها یا تله های زندگی » می گویند.

طرحواره این گونه تعریف می شود:

باورهای عمیق و تزلزل ناپذیری که در دوران کودکی خود، دیگران و جهان اطراف در ذهنمان شکل گرفته اند.  و این طرحواره ها نقش تعیین کننده ای در شکل گیری احساس ما درباره خودمان و دیگران دارند.

طرحواره های ذهنی خودمون را بشناسیم…

 

هوالرئوف
ناپلئون هیل که یکی از نویسندگان به نام علم موفقیت است میگه “الان وقت آن رسیده که به صورت قانونی ضمیر ناخودآگاه خودمون رو فریب بدیم”! داستان از این قراره که:

آقایی بود در فرانسه و ایشون داروساز بود به اسم “امیل کوئه”. امیل کوئه علاوه بر داروسازی، محقق هم بود. یه روز یکی از رفقای امیل میاد در داروخونه و میگه: “امیل من فلان بیماری رو دارم و میخام بهم دارو بدی”.
بیماری دوست امیل از اون بیماری هایی بود که حتما نیاز به نسخه پزشک داشته و امیل نمی تونسته به او دارو بده. امیل به دوستش میگه: “من نمیتونم دارو بدم. حتما باید بری پیش پزشک” رفیقش هم میشینه وسط داروخونه میگه “یا دارو میدی یا بیرون نمیرم!”
امیل میبینه که این رفیقش از داروخونه بیرون برو نیست. یه پاکت قرص تقویتی میده بهش و میگه “اینم داروت. برو بخور خوب میشی”. رفیق امیل میره و امیل یه نفس راحت میکشه. یه مدت بعد رفیقش میاد میگه “امیل اومدم تشکر کنم. خوب شدم. مرسی”!
ایمل میدونسته که چیزی که به او داده واقعا دوای دردش نبوده! فکر میکنه “چرا این اتفاق افتاد؟” شروع به یک سری تحقیقات میکنه. این تحقیقات به دو شاخه تقسیم میشه. یک شاخه اش منجر به کشف جدیدی در علم پزشکی میشه به اسم “دارو نما”!
بیمارانی هستند که فکر می کنن اگه روزی شونصد تا قرص نخورن و شصت تا سوزن بهشون نزنن، خوب نمیشن. از دارونما برای این افراد استفاده میشه. یه چیزی قلابی به او میدن که واقعا دارو نیست تا که اون رو بخوره و اثر روانی اون موجب بهبودیش بشه. امروزه از دارو نماها، هم در پزشکی و هم در روانشناسی استفاده میشه.

و اما شاخه ی دوم تحقیقات امیل کوئه:
امیل با خودش گفت “من مطمئنم که این قرص دوستم رو خوب نکرده. اون من رو قبول داشت. گفت امیل تو باید به من دارو بدی. منم یه چیزی بهش دادم و گفتم برو این خوبت میکنه. احتمالا میزانی که من رو قبول داشت، باورم کرده بود، جمله ای که بهش گفتم، فکری که جمله ی من در ذهن او ایجاد کرد، خوبش کرده”
امیل کوئه تحقیقات مفصلی رو کرد و یک جمله ای رو درست کرد. این جمله رو در کشور های مختلف به انسان های مختلفی که توی زندگیشون مشکلات زیادی داشتند، پیشنهاد شد که مرتب این جمله رو تکرار کنند. جمله چی بود؟
“زندگی من هر روز از هر جهت بهتر و بهتر می شود”
هزاران نفر مورد تست قرار گرفتن و تنها کاری که می کردن این بود که صبح تا شب راه می رفتن و می گفتن “زندگی من هر روز از هر جهت بهتر و بهتر می شود” و جالبه بدونید که درصد بسیار بالاییشون در زمانی کوتاهی اعلام کردن که ما مشکلاتمون حل شده است!

به امید روزهای بهتر و زندگی بهتر…

خدایــــــــا…!

من همانم که گاه خندانم، و گاهی گریان.
گاه شکرگزارم، و گاهی در حال گله کردن.
گاه بنده توام، و گاهی بنده خویش!

خــــــــــدای همیشگی ام!
من مبتلا به گاه و بی گاههای همواره ام.
بیماری که همیشه به نسخه طبیب خویش عمل نمی کند!
اسیر خویشتنم؛
و گاه و بی گاههای اسارت گونه ام مرا در برگرفته است…

معبـــــــــــودا!
بنده ی گاهها و بی گاههای زندان تنم را از هم جدا کن!
مرا به آغوش خویش دعوت کن!
که تشنه ترینم به آن …

تمام این گاه و بی گاههای مدامم را، ببخش …
به حق بزرگی و مهربانیت 
الهی امین

 

هوالمحبوب

هرکسی خود داند و خدای خودش              که چه دردیست کجای دلش

خاطرات خیلی عجیب هستن، گاهی اوقات میخندم به یاد روزایی که گریه کردم و گاهی اوقات، گریه میکنم به یاد روزایی که می خندیدم.

این جمله رو خیلی شنیدم، شایدم خودمم میگفتم، که میگن «آرزوهات خاطره شن» بعضی وقتا که عمیق به این جمله نگاه میکنم، میگم آرزوها خاطره نشن. آرزوها زندگی بشن…زندگی شیرین…توأم با عشق!

تجربه و روزگار  نشون داده همیشه آرزوهای ما ممکنه خاطرات خوبی نسازن. پس  وقتی بخوام برای کسی دعا کنم بهش میگم:

«اگه آرزوهای قشنگت تبدیل به خاطره های قشنگ میشه، بهش برسی».

کاش در کتاب قطور زندگی سطری باشیم به یاد موندنی، نه حاشیه ای فراموش شدنی. خدایا هنوز آرزوهایی مونده که قراره یه روزی بشه خاطرات شیرین زندگی من، به امید اون روز…

ذبیح پور

 

هواللطیف

در علم مهندسی عمران و مکانیک درسی به نام استاتیک وجود دارد و خلاصه داستانش این است که برای ایستادن و نیفتادن یک سازه باید مجموع نیروهای وارده بر آن سازه در سه جهت x و y و z برابر صفر باشد. این درس پیش نیاز درس “مقاومت مصالح” و آن هم پیش نیاز درس “تحلیل سازه” است. چندین سال قبل پُلی در ایالت نیویورک آمریکا فرو ریخت، بعد از سی و دو سال کارشناسان گزارش دادند که دلیل ریختن پل fatigue بوده است. سر تا ته علم “مقاومت مصالح” هیچ چیز جذّابی وجود ندارد الا همین مبحث فَتیگ، یعنی «خستگی سازه» در اثر بارگذاری متناوب. هیچ کدام از این بارگذاریها به تنهایی از توان سازه خارج نیستند، امّا همین متناوب بودنشان است که خسته اش میکنند، درنتیجه طاقتش تمام می شود و میریزد. این دقیقاً همون دلیلیه که بیشتر ما آدمها بابتش می میریم، بابت تکرار بارهای کوچکی که تمام نمی شوند امّا تمام می کنند. ما عمدتا از خستگی می میریم، فقط اشکالش این است که توی گزارش مرگ هیچ کس نمی نویسند دلیل مرگ، خستگی بوده !!!

به نظرم نه تنها یک روز باید علم” مقاومت مصالح” را به علم پزشکی قانونی پیوند بزنند ، بلکه باید به روانکاوی هم پیوند بخورد، چون خیلی مهّم نیست که توی گزارش مرگ هر آدمی چی می نویسند. ایکاش همانطوریکه فرمولی برای اندازه گیری میزان تحمّل یک سازه در مقابل خستگی وجود دارد ، یک فرمولی هم برای اندازه گیری میزان تحمّل هر انسانی وجود میداشت ، آن وقت شاید می شد یک سیستم هشدار دهی روی هر کسی نصب کرد، تا در مواقع حسّاس، بعد از تحمّل فشارهای متناوب، به اطرافیان یک پیامی مخابره کند مبنی بر اینکه: هشدار!

انسان مورد نظر به فتیگ نزدیک می شود ، لطفاً اگر او را دوست دارید، کمی راحتش بگذارید تا خستگی بارهای متناوب را آزاد کند و سپس آماده ادامه دادن و Reliability بشود ، در غیر اینصورت شاهد فروپاشی و مرگش خواهید بود.

*لطفاً مراقب بار اضافی و متناوب بر روی عزیزانمون باشیم تا در اثر خستگی، سازهشون فرو نریزه.*

پ ن: برام جالب بود، قرار دادم تا شاید برای کسی دیگه جالب و مفید باشه.

 

هوالحبیب

زمانی که نگران هستید و بیش از حد در مورد یک موضوع یا مسئله ای فکر می کنید، در واقع کنترل فکر و تمرکزتون رو از دست می دهید، یکی از راهکارها نوشتن آن افکار هستند که میتونن کمک کننده و کارگشا باشند. در صورت مواجه با این مشکل شروع به نوشتن افکارتون بکنید و آن را زیر سوال ببرید، از خودتون بپرسید که افکارتون چقدر صحت دارند؟ چه کمکی به حل مشکل می کند؟ آیا منجر به تصمیم یا برنامه مفیدی می شود؟ و سوال هایی که اگر جواب درست و منطقی دارند میشه در موردش بیشتر فکر کرد.

در غیر این صورت افکارتون را رها کنید تا سلامت روان بهتری داشته باشید.

ذبیح پور

چکیده

هدف از اجرای پژوهش حاضر « بررسی رابطه مهارت های زندگی با عزت نفس دانش آموزان متوسطه اول  مدرسه حضرت زینب(س) شهرستان بابل در دوران کرونا » بود. بدین منظور از جامعه مورد نظر 40 نفر با روش نمونه‌گیری طبقه‌ای تصادفی بر اساس پایه تحصیلی انتخاب شد. از آزمون‌های سنجش مهارت‌های زندگی ساعتچی و عزت‌نفس کوپر اسمیت برای سنجش متغیرهای پژوهش استفاده به عمل آمد. نتایج آزمون پیرسون و نمودار خطی رگرسیون نشان داد که بین مهارت‌های زندگی با عزت‌نفس دانش‌آموزان 531/0 همبستگی وجود دارد که با سطح اطمینان بیش 99 درصد معنی‌دار‏ است. نتایج تحلیل آماری که با استفاده از نرم افزار spss انجام گردید؛  بیانگر این بود که از بین مؤلفه‌های مهارت های زندگی، مؤلفه‌های خودآگاهی، تصمیم گیری، سلامت روان و تفکر خلاق

کلمات کلیدی: ، مهارت های زندگی، خودآگاهی، سلامت روان، تصمیم گیری، تفکر خلاق، عزت نفس

نویسندگان: سمانه ذبیح پور، s.zabihpour@gmail.com

                 سیده حدیثه علویان - سیده زهره میرزاده        

چکیده

شیوع گسترده کرونا و همه گیری ناشی از آن و اجرای قرنطینه باعث افزایش استرس و اضطراب ناشی از کرونا در بین دانش آموزان شده است از سوی دیگر استرس که عامل تاثیرگذار در پیشرفت تحصیلی به شمار می رفت موجب شد تا پژوهش حاضر با هدف تاثیر استرس بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان متوسطه اول در دوران قرنطینه ویروس کووید 19 انجام پذیرفت.

بژوهش پیش رو یک مطالعه توصیفی-پیمایشی است نمونه آماری شامل 150 نفر از دانش آموزان شهرستان بابل است که در نیم سال دوم تحصیلی سال 1400 در حال تحصیل در مدارس متوسطه اول بودند داده های مورد نیاز از طریق پرسش نامه ی استاندارد استرس تحصیلی زاجاکووا فراهم گردید داده ها در نرم افزار spss24 و اکسل با استفاده از روش های آمارتوصیفی و تحلیلی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت.

یافته ها نشان دادند که استرس ناشی از ویروس کرونا برسه مؤلفه انگیزه، یادگیری و عملکرد تحصیلی تاثیر معناداری دارد و در تنتیجه هرچه استرس وارد شده بر دانش آموزان بیشتر شد پیشرفت تحصیلی آنان کمتر گشته و راه رسیدن به موفقیت و رسیدن به اهداف برایشان دشوارتر گردید.

کلمات کلیدی: استرس، پیشرفت تحصیلی، انگیزه، یادگیری، عملگرد تحصیلی

نویسندگان:

سمانه ذبیح پور، s.zabihpour@gmail.com

                سوگند جعفریان- زینب حسینیان

 

چکیده

واژه شفاعت، شفیع و شافع است به همین منظور مقاله حاضر مساله شفاعت کنندگان و ویژگی شفاعت شوندگان از منظر آیات و روایات را مورد بررسی قرار داده است بر پایه این بررسی، خداوند متعال حقیقت شفاعت را وسیله ای قرار داده است تا رحمت واسعه الهی بر بندگان معصیت کاری که بدون توبه از دنیا رفته اند، شامل شود. مقاله پیش رو به صورت توصیفی- تحلیلی با مراجعه به کتب دینی، روایی و اخلاقی، بر مبنای آیات و روایات ، بیان و تشریح فضای آیات، ویژگی های شفاعت شونده و بیان اینکه شفاعت کنندگان چه مواردی هستند بحث و بررسی شده است. نتیجه بررسی نشان داده است که شفاعت گناهکاران و رفع عقاب از آنان از تعالیم قرآن و اصول مسلم اسلام است که آیات کریمه و روایات معصومین (ع) با تعابیر گوناگون بر آن مهر تاکید زده است. و بین شفاعت کننده و شفاعت شونده پیوندى از طریق توجه به حق و گواهى قولى و فعلى به آن برقرار گشت.

کلیدواژه: شفاعت- شفاعت کننده- شفاعت شونده- قرآن- پیامبر اکرم(ص)

نویسنده: سمانه ذبیح پور، ، s.zabihpour@gmail.com

 

چکیده

هدف این پژوهش بررسی تأثیر وظایف خانه داری خواهران طلبه بر وظایف طلبگی آنان است. به همین منظور پژوهش حاضر به روش توصیفی و کتابخانه ای با مراجعه به کتب مذهبی، فرهنگی، اجتماعی و مقالات علمی پژوهشی، در پی بدست آوردن این موضوع است که آیا وظایف خانه داری یک بانوی طلبه بر رسالت های طلبگی اش اثرگذار هست و مانع انجام کارهایی که در پی کسب علم حوزوی بدست آورده می شود. از یافته های تحقیق حاضر این است که بانوی موفق و عالم کسی است که توانایی انجام امور در زندگی و اجتماع را دارد و توانست بین زندگی شخصی و خانه داری خود با محیط پیرامون و تحصیل در مدارس علمیه ارتباط معناداری برقرارکند. و از سویی در انجام امر خطیر رسالت های طلبگی کوتاهی نکرده و آنگونه که باید رفتار می کرد و موجب موفقیت جامعه شود.

کلید واژه: وظایف خانه داری، وظایف طلبگی، تحصیل، پژوهش، تبلیغ، مدیریت

     نویسنده: سمانه ذبیح پور، s.zabihpour@gmail.com

 

《الهی نامه ای که در زمان ها، لحظات و ساعات متفاوتی از دل برآمده و به زبان جاری گشت و به تحریر در آمده》

هوالشکور

الهی چه دردیست که درمان ندارد.
الهی شکرت که فهمیدم نفهمیدم.
الهی اراده ای بس قوی عطایم کن.
الهی این بنده به درگاه تو توبه می کند.
الهی بازار غفلت برپاست و این بنده ناگزیر.
الهی از خلق چگونه عبور کنم که رنگ و بوی کوفه دارد.
الهی چگونه وصلت شوم که بس دشوار است.
الهی گوشه چشمی به من نما تا آرام گیرم.
الهی خطاکارم و روسیاه، تو ببخش.
الهی غفلتم را برجهلم دان و این جاهل را بسی عالم گردان.
الهی وقتم را وسعت ده تا به برکت این وسعت تو را یابم.
الهی کسب علمم در راه تو باشد که غیر این نخواهم.
الهی از چه سرگردانم و حیران! مرا وا رهان.
الهی ذهن خسته را آرام بخش.
الهی بنده سست اراده را نیرومند کن.
الهی توفیقی عطاکن که زیباییهایت را باچشم نظاره کنم.
الهی صبری بس صبر عظیم نثارم کن که محتاجم.
الهی ذهنم دریای جوشان و رود خروشان است. آن را از بند نجات ده.
الهی دلم آن خواهد که تو خواهی اما توان آن ندارم.
الهی پای رفتن دارم دل رفتنم عطایم کن.
الهی زبانم را لال و دلم را رئوف گردان که لال بودن به از گزاف گویی است.
الهی اگر توان جبران هست فرصت ماندن ده تا جبران کنم.
الهی داناییم اندک است و نادانی ام بسیار.
الهی قلبم درد دارد و درمان تویی.
الهی روسیاهم  و ز روسیاهی بس خجلم.
الهی باید ها و نبایدهایت را به من بیاموز.
الهی عمری گرانمایه نصیبم فرما.
الهی از ذلت به عزتم برسان.
الهی بنده توبه به درگاهت هستم پذیرایم باش.
الهی الهی چه گویم که تمامی ندارد.

الهی شکرت…❤

ذبیح پور

۹۹/۱۲/۰۹

چکیده
هدف این پژوهش بررسی عوامل مؤثر بر موفقیت مبلغ است. از آنجا که دشمن با شیوه‌های تردید افکنی در باور‌های ناب مذهبی قصد تضعیف اعتقادات و تحقیر پایبندی به اصول و مبانی ارزش‌ها را دارد، مبلغین دینی با گزینش روش‌های مناسب و جذاب باید تبلیغ خود را نوسازی کرده و آن را در اختیار مردم و جامعه قرار دهند. به همین منظور پژوهش حاضر به روش توصیفی-تحلیلی، با تکیه بر روش شناسی تبلیغی شهیده بنت الهدی صدر و با مراجعه به کتب فرهنگی، اجتماعی و مقالات علمی پژوهشی، در پی پاسخ به این است که  چگونه یک مبلغ می تواند تبلیغی تأثیرگذار و موفق داشته باشد. از یافته های تحقیق حاضر این است که سر موفقیت یک مبلغ موفق، به نوع عمل او بستگی دارد؛ و به این نتیجه رسید که كارآيى «سخن» در انتقال پيام هاى الهى، در مقابل كارآيى «عمل»، ناچيز است.

کلید واژه: تبلیغ- مبلغ- شهیده بنت الهدی صدر - انگیزه درونی- انگیزه بیرونی

 نویسندگان:

1- سمانه ذبیح پور، دانش‌آموخته سطح دو حوزه علمیه الزهرا (س)، s.zabihpour@gmail.com
2- صدیقه نجف زاده، دانش‌آموخته سطح دو حوزه علمیه الزهرا (س)،sedegh.najaf@yahoo.com  
3- مائده پوراکبر، دانش‌آموخته سطح دو حوزه علمیه الزهرا (س)،m.poorakbar@gmail.com

خدایا!

ما برای داشتن دست های تو ریسمان نبسته ایم؛ دل بسته ایم.

همین که حال دلمان خوب باشد کافی ست…

چکیده

زبان قرآن با مراتب تشکیکی خود همه انسان ها، اعم از عامیان و متخصصان فرهیخته در علوم و فنون را در بر می‌گیرد و اختصاص به طیف خاصی از انسان‌ها ندارد. درقرآن کریم از سبک‌ها و شیوه‌های بسیاری جهت تفهیم محتوای الهی آن استفاده شده است که هریک از این شیوه‌ها ، نتیجه و تأثیر متناسب با خود را در مخاطب خواهد  داشت. مقاله پیش رو به صورت توصیفی و تحلیلی با تکیه بر کتب تفسیری، نکات مهم و ارزنده آیات 22 نا 27 سوره مبارکه یس را گردآوری کرد. با عنایت به این مطالعات می توان میان فهم آیات قرآن و علوم مختلف ارتباط برقرار نمود و به حقایق و اشاراتی علمی در ورای نقش هدایتی قرآن دست یافت؛ که از نتایج این تحقیق این است که همه‌ از سوی خداییم و به سوی او باز گردانده می شویم.

کلمه کلیدی: یس- خداوند- یکتاپرستی- قیامت

نویسنده:
سمانه ذبیح پور، دانش‌آموخته سطح دو حوزه علمیه الزهرا (س) بابل، S.zabihpour@gmail.com

 

چکیده

از آنجا که دنیا سرای عمل است، هر کسی می‌تواند قوای خود را به کار گرفته و تا اوج قله‌ی بندگی حضرت حق بالا رود و یا سوء استفاده کرده و در اسفل سافلین ، دره‌ی عمیق بندگی شیطان سقوط نماید.  مسلم است باید همگان  در قیامت در دادگاه خداوند حاضر شده و به حساب تمام  اعمالشان رسیدگی شود. برکسی پوشیده نیست در قیامت شاهدان و شاکیانی که گواه بر اعمال انسان ها هستند ، حضور دارند. به همین جهت  پژوهش حاضر، در پی پاسخ به این پرسش است که شاکیان انسان در روز قیامت چه کسانی یا چه چیزهایی هستند. و وجه اشتراک بین شاکیان انسان و علت شکایتشان را نیز بررسی کند. پژوهش حاضر به روش تحلیلی، با تکیه بر آیات و روایات، با استفاده از تفاسیر و مراجعه به کتب دینی و اعتقادی گردآوری شده است. از یافته های تحقیق حاضر اشاره به شاکیان انسان در روز قیامت و علت شکایتشان می باشد.

کلمات کلیدی: شاکیان - انسان- قیامت- قرآن- پیامبر- رهبران آسمانی- مسجد

نویسندگان:
[1]- سمانه ذبیح‌پور، طلبه سطح دو حوزه علمیه الزهرا (س)بابل  S.zabihpour@gmail.com
[2]- مائده پوراکبر، طلبه سطح دو حوزه علمیه الزهرا (س)بابل M.poorakbar.2447@gmail.com
[3]- صدیقه نجف زاده، طلبه سطح دو حوزه علمیه الزهرا (س)بابل

هوالحق

هر طلبه یک پژوهشگر …

پژوهش، اولویت ملی و زیربنای توسعه‌ی هر کشور است. بنابراین برای داشتن آینده‌ایی بهتر باید بدون مقاومت یا منفی‌بافی با بهره گیری از روش‌شناسی علمی، کاربردی در همه‌ی زمینه‌های اجتماعی به پژوهش بپردازیم.

تحقیق و پژوهش موجب جوشش و حیاط علم می‌شود و از توقف و رکود آن جلوگیری می‌کند.بسیاری از اصول و قوانین و نظریات علمی در سایه پژوهش روشن می‌گردند و یا با دفع و حشو زوائد و با دقت‌های پژوهشی ارزش جدید پیدا می‌کنند. با کمرنگ شدن تحقیق و پژوهش رکود و حتی مرگ علمی پدید می‌آید.

همچنین طلبه ها یک صنف از اصناف جامعه هستند و مانند بقیه اصناف جامعه باید یک کارکرد اجتماعی داشته باشند.کارکرد اجتماعی که برای طلبه‌ها تعریف می‌شود بسیار وسیع‌تر از دیگر اصناف جامعه است. زیرا سایر اصناف جامعه یا فقط با جسم انسان سروکار دارند یا با روح او، اما طلبه‌‌ها و روحانیون هم با جسم سروکار دارند و هم با روح.

بنابراین کارکردهای طلبه را می توان در سه دسته کلی تقسیم کرد: تبلیغ، پژوهش و مدیریت.

پژوهش لازمه حیات یک طلبه است.

الهی!

به آنان بیاموز که قدر داشته هایشان را بدانند زمانی که هنوز آن ها را دارند.

اما افسوس!

افسوس که زمان در حال گذر است و زندگی همین چند صباحی بیش نیست.

مسیر زندگی تعیین شده نیست، هر انسانی خودش مسیرش را تعیین می کند و به آن بال و پر می دهد.

پس چه زیبا می شود زیبا زندگی کرد اگر بخواهیم.

چه زیبا می شود دوست داشتن را تجربه کرد اگر عاقلانه دوست بداریم.

می شود طعم شیرین زندگی را چشید.

می شود خوشبختی را تجربه کرد.

می شود آرام گیریم در کنار کسی که آراممان می کند.

الهی!

بیاموزمان خوب زندگی کردن را، تا بتوانیم آینده ایی زیبا بسازیم از همین امروز !

(یا ارحم الراحمین)

ذبیح پور

1398/03/25

 هوالحق

مصطفی مستور نویسنده، داستان نویس معاصر در سال ۱۳۴۳ دراهواز متولد شد.  

وی فارغ‌التحصیل رشته مهندسی عمران و فارغ‌التحصیل   کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی می‌باشد.

«روی ماه خداوند را ببوس»، رمانی است در ۲۰ بخش که در   سال ۱۳۷۹ در۱۲۰ صفحه توسط انتشارات نشر مرکز به چاپ   رسیده و تاکنون بیش از سی بار تجدید چاپ شده است. این  کتاب طی سال‌های ۱۳۷۹ و ۱۳۸۰ در جشنواره قلم زرین به  عنوان بهترین رمان برگزیده شده است.

قسمت های زیبایی از کتاب “روی ماه خداوند را ببوس”

خداوند برای هر کس همان قدر وجود دارد که او به خداوند ایمان دارد.

ابراهیم برای تکمیل ایمانش محتاج معجزه بازسازی قیامت بر روی زمین بود یا موسی محتاج تجلی خداوند بر طوره علی (ع) لحظه ای در توانایی و اقتدار خداوندش تردید نکرد و هموار می گفت اگر پرده ها برچیده شوند ذره ای بر ایمان او افزوده نخواهد شد . خداوند علی (ع) بی شک بزرگ ترین خداوندی است که می تواند وجود داشته باشد .

 

 

هوالرئوف

الهی نامه کتابی است که نویسنده آن « آیت الله حسن حسن زاده آملی » است.

ایشان مشهور به حسن حسن زاده آملی متولد سال ۱۳۰۷، روحانی مجتهد، عارف، فیلسوف متأله و مدرس دروس حوزوی است.

وی در سن شش سالگی، به مکتب‌خانه رفت و خواندن و نوشتن را فراگرفت.

تعدادی از جزوات متداول در مکتب‌خانه‌های آن زمان را خواند و در خردسالی تمام قرآن را یاد گرفت، سپس وارد دوره ابتدایی دروس حوزوی شد، تاریخ ورودوی به حوزه علمیه برابر مهرماه سال ۱۳۲۳ هجری شمسی بوده است. متون ابتدائیه درس حوزه را در آمل فرا گرفت و در همان جا آغاز به تدریس چند کتاب مقدماتی نمود.

الهی نامه یکی از آثار وی می‌باشد که شامل مناجات‌هایی عرفانی با خداوندمی‌باشد، در ابتدای شروع هر جمله عبارت «الهی» آمده است، از این جهت به «الهی نامه» مشهور شده است.

چکیده
هدف این پژوهش بررسی میزان تأثیرگذاری وظایف خانگی خواهران طلبه بر وظایف طلبگی آنان می‌باشد. روش پژوهش توصیفی و از نوع پیمایشی است. جامعه آماری آن را کلیه طلاب خواهر منطقه مرکزی استان مازندران (آمل، بابل، قائمشهر، فریدونکنار، گلوگاه) تشکیل می‌دادند که جامعه آماری آن به تعداد «786 نفر» و به روش تصادفی طبقه‌بندی نمونه‌گیری شد. حجم نمونه آن با توجه به جدول مورگان 260 نفر انتخاب شدند. جهت جمع‌آوري داد‌ه‌ها از پرسشنامه 49 سوالی محقق ساخته می‌باشد. روایی صوري و محتوایی ابزارها به تأیید چند تن از متخصصان به دست آمده که و صاحب نظران رسید و پایایی آن با استفاده از ضریب آلفاي کرونباخ 772/0 که از لحاظ آماري معنادار و مورد تأیید می‌باشد. جهت تجزیه و تحلیل داده‌ها در بخش آمار استنباطی از آزمون همبستگی پیرسون و آزمون رگرسیون استفاده شده است و نتایج این پژوهش نشان داد که وظایف خانگی اعم از شوهرداری، خانه‌داری و فرزندپروری، مانع هیچ یک از وظایف و رسالت‌های طلبگی نمی‌شود.

کلید واژه: وظایف خانگی، وظایف طلبگی، تحصیل، پژوهش، تبلیغ، مدیریت

نویسندگان: سمانه ذبیح پور- صدیقه نجف زاده- مائده پوراکبر

 

 

 

 

 

به نام خدای هستی بخش

ز گهواره تا گور دانش بجوی…

هر وقت این مصرع به ذهنم می آید یاد خودم میافتم که، چقدر درس! چقدر خوندن!

اما وقتی به خودم نگاه می کنم می بینم؛ بزرگ شدم؛ درس خوندم؛ دانشگاه رفتم؛  اما چطور شد که طلبه شدم؟!

داستان طلبگی من از کجا شروع شد؟!

از اونجایی که من عاشق دوران طلبگی هستم؛ دلم می خواهد همینطور ادامه دهم. آخه مدرسه علمیه خودش نعمته، برکته، خداییش فاصله هست بین دانشگاه و مدرسه علمیه!

قرار بود خواهر کوچکترم بره حوزه علمیه!!!

 منم که یک دانشجو بودم و ترم آخر دانشگاه ، بهش گفتم تو که کنکورتو دادی خب وایستا جوابت بیاد! اگه جای خوبی قبول نشدی برو حوزه! خواهر منم که تازه از مدرسه خلاص شده بود و شور و اشتیاق دانشگاه رو داشت؛ از طرفی حوزه رو هم دوست داشت. بالاخره همراه دوستش رفتند برای ثبت نام در حوزه علمیه.

خلاصه بعد مدت ها به علت شرایط و موانعی قسمت نشد بره حوزه، و وارد دانشگاه شد، الحمدالله رشته‌ی خوبی قبول شده بود و رفت دانشگاه خدا را شکر موفق هم هست. منم این وسط دانشگام تموم شد. مونده بودم تو خونه، از اونجایی که عادت کرده بودم همش درس بخونم؛ بیکاری و تنهایی اذیتم می‌کرد. همسرم که می رفتند محل کار، من هم می بایست شروع می کردم برای مطالعه آزمون کارشناسی ارشد. اما …

اما ته دلم رضا نبود به ادامه دادن. رشته خودم را دوست داشتم اما به عنوان آینده کاری نه. چون احساس می کردم من به عنوان یک خانم وظایف مهمتری در قبال خودم و خانواده ام دارم. همچنین محیطی معنوی مثل حوزه رو دوست داشتم؛ متأسفانه کسی نبود که زودتر راهنماییم کنه؛ من تا اون زمان اصلا اطلاع نداشتم همچین مکانی هم هست.

وقتی که خواهرم برام تعریف کرد که اونجا چه جای خوبی بود و چه حس خوبی به آدم دست میده ناخودآگاه شیفته شدم، انگار همون آینده ای بود که من به دنبالش بودم و هستم. به همسرم گفتم کاش میشد می‌رفتم حوزه کاش از اول دانشگاه نمی رفتم آخه دانشگاه خیلی سخت بود، درساش سنگین بود. همسرم بهم گفت الانم برای هیچ کاری دیر نیست اگه دوست داشته باشی می تونی بری. معلوم بود که ته دلش راضی بود و دوست داشت.

منم تعجب کردم گفتم مگه میشه؟! چهار سال درس بخونم؛ برم دانشگاه، اونوقت بزارم کنار و یه راه دیگه ای رو از اول شروع کنم. بعد یه مدت کلنجار رفتن با خودم فهمیدم دلم کجاست، و تصمیم خودم رو گرفته بودم. با توجه به اینکه اطرافیانم تعجب کرده بودند از اینکه باز هم قصد دارم درس بخوانم.

بعد کلی سوال و پرسش از خودم جواب همه اونها را در ورود خودم به مدرسه علمیه پیدا کردم. این شد که خداوند کمکم کرد، همسر و خانواده ام مشوق من بودند که من به بهترین مکان و امن ترین جایگاه کوچ کنم. و برای ثبت نام اقدام کردم. البته 5 ماه طول کشید تا بفهمم قبول شدم. خیلی خوشحال شدم و اکنون که پایه چهارم حوزه علمیه خواهران الزهرا(س) بابل هستم، افتخار می کنم سرباز امام زمان (عج) هستم و عاشقانه تحصیل می کنم و خداوند رو شاکرم به خاطر موهبت عظیمی که به من بخشودند و از خدایم می خواهم که مسیر هدایت رو به همه‌ی ما طلبه ها نشان دهد تا بتوانیم رسالت طلبگی خودمان رو به نحو احسن انجام دهیم. کلام آخرم این است که کاش باشند افرادی که این چنین مسیر زیبا رو به نزدیکان و اقوام و دوستانشون نشان دهند؛ شاید حتی یک نفر به این راهنمایی ها نیاز داشته باشد؛ شاید کسی دوست داشته باشد اما آگاهی نداشته باشد.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سمانه ذبیح پور

96/09/03

 

 

چکیده

هدف پژوهش حاضر بررسی تاثیر رسانه‌های دیداری درگرایش دختران (دوره متوسطه مرکز استان مازندران) به جنس مخالف و بررسی عوامل مؤثر بر آن» می‌باشد، که در اين ميان رسانه‌ها سهم عمده اي در ايجاد گرایش دختران به جنس مخالف داشته است البته، رسانه‌هاي ديداري مانند تلويزيون و ماهواره به دليل تنوع برنامه‌ها نقش قابل توجهي دارند. در واقع، تقريبا نيمي از نوجوانان جامعه دختران هستند كه اوقات زيادي با اين رسانه‌ها سپري مي كنند و به عنوان جمعيت هدف در اين پژوهش هستند.

 تحقیق حاضر از نوع تحقیقات توصیفی و روش بکار رفته در این مطالعه پیمایشی بوده است. جمعیت آماری مورد مطالعه شامل دختران متوسطه مرکز استان مازندران و نمونه مورد مطالعه شامل 384 نفر بوده که با استفاده از روش تصادفی ساده انتخاب گردیده اند. داده‌ها با استفاده از پرسشنامه محقق ساخته جمع‌آوری که روایی آن با استفاده از روش روایی صوری و پایایی آن با استفاده از آلفای کرانباخ مورد تأیید قرار گرفته است. توصیف و تجزیه تحلیل داده‌ها در دو سطح توصیفی و استنباطی به مورد اجرا گذاشته شده است بدین صورت که ابتدا با ترسیم جداول توزیع فراوانی اقدام به توصیف داده‌ها شده است و به دنبال آن با در نظر گرفتن سطح سنجش داده‌ها اقدام به آزمون فرضیه‌های تحقیق شده است. مهمترین نتایج در این تحقیق را می‌توان به این مورد اشاره کرد که رسانه‌های دیداری از جمله تلویزیون، فضای مجازی و ماهواره به ترتیب بیشترین تاثیر را در گرایش دختران به جنس مخالف داشته اند و با تضعیف نهاد خانواده و باور‌های دینی و نقش پذیری جامعه و الگودهی این تأثیر پذیری افزایش می‌یابد؛ و می‌توان با دیدن عواملی همچون دیدن فیلم‌ها، مطالعه و برقراری ارتباط این تاثیرات را پذیرفت؛ از طرفی به ارائه راهکار در جهت مرتفع نمودن آن‌ها در حوزه رسانه اشاره شد.

کلید واژه : رسانه دیداری - دختر- گرایش به جنس مخالف- خانواده- جامعه- باورهای دینی  

نویسندگان:

سمانه ذبیح پور - سیده لیلا قادری- شهربانو حبیبیان

 

چکیده

اقتصاد مقاومتی یکی از مهمترین گونه های اقتصاد اسلامی در سال های اخیرکه مورد توجه ویژه محققان، اساتید و مقام معظم رهبری بوده است که با نام گذاری سال جدید به نام «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل»، این امر ملموس تر گردید. کشور ما در عرصه های اقتصادی و فرهنگی با مشکلات و موانع حادی روبرو است که به نظر می رسد با یک فرهنگ مناسب اقتصادی، می توان موانع را در مسیر پیشرفت نظام مقدس اسلامی برداشت. بنابراین برای حرکت به سمت آرمان های انقلاب اسلامی الگویی بهتر از اقتصاد مقاومتی نخواهیم یافت. پژوهش حاضر به روش تحلیلی، با تکیه بر مبانی نظری و با استفاده از تفاسیر، مراجعه به کتب فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و مقالات علمی پژوهشی و استفاده از بیانات رهبری در پی پاسخ به این است که نقش غدیر در ترویج فرهنگ اقتصاد مقاومتی را بررسی نماید. از یافته های تحقیق حاضر می توان با استفاده از پیام های غدیر به تاثیر گذاری نقش غدیر در ترویج فرهنگ اقتصاد مقاومتی پی برد و به این نتیجه رسید که اگر در جوامع امروزی بتوان از واقعه غدیر و حوادث آن الگو برداری کرد اساس و بنیان این جامعه محکم و استوارمی گردد و می توان اقتصاد مقاومتی همراه با اقتصادی اسلامی داشت. همچنین می توان فرهنگی که برگرفته از واقعه غدیر باشد را ترویج و گسترش داد.

واژگان کلیدي: غدیر- اقتصاد مقاومتی- فرهنگ- رهبری- اعتماد به نفس- صرفه‌جویی- عدالت- اعلان و تبلیغ حق

 استاد راهنما: محمد صادق فاضل

نویسندگان: بنت الهدی جعفرزاده- سمانه ذبیح پور - مائده پوراکبر

 

چکیده

مقاله پیش رو با عنوان مهرورزی  و مدیریت عواطف زن در خانواده در نظر دارد که به چگونگی مدیریت عواطف زن در خانواده اشاره کند. یکی از مولفه‌­های خانواده منسجم، پیوند عاطفی است که در اثر وجود و استمرار فضای گفتگو، تعامل افکار و تبادل نظر میان  اعضای خانواده شکل می­‌گیرد. تجربیات نشان می دهد که هر اندازه ارتباط زن در خانواده با همسر و فرزندانش کاهش یابد، فاصله عاطفی و هیجان میان اعضای خانواده بیشتر می­‌شود. بنابراین ضرورت مدیریت در اجتماع  کوچک خانواده  بر کسی  پوشیده  نیست.

این مقاله با استفاده از تفاسیر و روایات و مراجعه به کتب تربیتی، روانشناسی، و اجتماعی در پی پاسخ به این سوال است که تعریفی از عاطفه و روش­های مدیریتی آن  ارائه  دهد.

بهترین یافته­‌های این تحقیق آن است که زن پیام آور مهرورزی، گذشت  و صداقت  است و از نقش محوری در تامین آرامش خاطر خانواده برخوردارند. زنان  می­‌توانند با توانایی و کنترل غلبه بر احساسات، عواطف خود را در خانه کنترل نمایند. و همچنین می­توانند  با مدیریت صحیح و ایجاد آرامش ، کانون خانواده را گرم  کنند و از اضطراب اعضای خانواده بکاهند.  و با عواطف مثبت خانه را غرق رحمت و دل شوهر  و فرزندانش را شاد کند و موجبات بالندگی جامعه را فراهم آورد.

کلمات کلیدی: زن -  عاطفه -  مدیریت -  خانواده -  سلامت روانی - حقوق زن

نویسنده: سمانه ذبیح پور- سیده لیلا قادری

 

به‌نام دوست داشتنی ترین دوست داشتنی ها

امروز برایم روزی است مثل تمام روز های دیگر

اما تفاوت آن دراین است که حسی گفت باید بنویسی…

بنویس برای آنکس که منتظر است!

بنویس برای آنکس که عاشق است!

بنویس برای کسی که دوستت دارد!

الهه‌ی من، می دانم عاشق تمام مخلوقاتت هستی!

می دانم حتی عاشق تک تک بندگان ناسپاست هستی!

می دانم حرف های بندگانت را شنوایی!

می دانم انتظار می کشی اما نه هر انتظاری…

انتظار آن بنده ای که تمام کمال و خوبی ها در اوست.

انتظار کسی که عبودیت بندگی ات را بجای آورد.

و این گونه می فهمم معنای دوست داشتن و عشق ورزیدن را

اما من نه آنم که بنده ایی شاکر به درگاهت باشم

نه آنم که همه‌ی کمالات در من جلوه گر باشند.

تو رب العالمین جهانیان هستی.

تو ارحم الراحمین تمام مخلوقات هستی..

معبود من، دست نیاز به درگاهت دراز می کنم، که هر آنچه از مقدرات توست برایم آشکار گردد.

زیبای من، جسمم و روحم را آماده پذیرای تمام خوبی ها و زیبایی ها کن و مرا از ناسپاسی ها دور ساز.

خدایا خواهان دنیای کودکی طفلی هستم که شکرانه‌ی زندگی ام باشد.

«آمین یا رب العالمین»

ذبیح پور96/08/22

 

 

 

 

 

 

 

خــــداوندا…
نگـذار که از تو فقط نامت را بدانم!
و نگذار که از تو تنها مشق کردن اسمت را به یاد داشته باشم.
همواره، در من جاری باش.همانگونه که خون در رگهایم جاری است.

 

 

 

هوالحق

غدیر یك تفكر است…
واقعه غدیر، حادثه اى تاریخى نیست كه در كنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود. غدیر تنها نام یك سرزمین نیست. یك تفكر است، نشانه و رمزى است كه از تداوم خط نبوّت حكایت مى كند. غدیر نقطه تلاقى كاروان رسالت با طلایه داران امامت است.
آرى غدیر یك سرزمین نیست، چشمه اى است كه تا پایان هستى مى جوشد، كوثرى است كه فنا برنمى دارد، افقى است بى كرانه و خورشیدى است عالمتاب.

عید غدیر، تجلّی اراده خداوند، مکمّل باور ما و نقطه تأمّلی در تاریخ است . . .

مهمترین پیام برگرفته از واقعه غدیر

اسلام دین کامل و جامع است و برنامه ای مدون برای اداره زندگی بشر در تمام عرصه های فردی و اجتماعی داردو لذا دین از سیاست جدایی ناپذیر است. بنابراین برای تربیت یک انسان دینی نیاز به تأسیس یک جامعه دینی دارد و تأسیس آن فرآیندی است که تنها از طریق حکومت دینی امکان پذیر است. انقلاب اسلامی ایران برای تحقق آرمان پیامبر در غدیر خم و نیز با اجرایی کردن حاکمیت ولایت فقیه به عنوان استمرار امامت کارآمدی دین را برای اداره بشر اثبات نمود. در جهان امروز نیز زمینه و عطش فراوان برای فهم دقیق پیام غدیر و باز تعریف آن فراهم شده است. لذا داستان غدیر از بااهمیت ترین موضوعات این بخش از تاریخ است، زیرا مذهب آن طوایفی که آل رسول را پیروی کردند بر این واقعه پایه گذاری شده است.

بنابراین یکی از ویژ گی های اسلام، تاکید بر جنبه اجتماعی برای رسیدن به تزکیه نفس است. این بدان معناست که انسان تنها با ایمان قلبی و عمل شخصی نمی تواند از خسران و زیان ابدی و خشم الهی رهایی یابد و به کمال شایسته برسد، بلکه باید افزون بر جنبه های فردی، به جنبه های اجتماعی نیز توجه کند و برای نجات از خسرانی که همه انسان ها در دنیا به آن گرفتارند، [1]گام در ایمان و عمل صالح نهند که در عمل صالح توجه به دیگران و توصیه آنان به حق و صبر از وظایف و تکالیف اصلی خواهد بود.[2] خداوند در آغازین سوره بقره افزون بر نماز به انفاق نیز فرمان می دهد که ارتباط تنگاتنگ با عمل اجتماعی و توجه به مهمترین بعد اجتماعی آن یعنی اقتصاد جامعه دارد. اسلام انسان را تنها در فرد و اعمال فردی منحصر نمی کند، بلکه چنان ارتباط مستحکمی میان فرد و جامعه قائل است که کمال فرد و جامعه را به هم وابسته دانسته است.

 خداوند می فرماید: یَا أَیهَُّا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَ کُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَ ارَةُ عَلَیْهَا مَلَائِکَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا یَعْصُونَ اللهََّ مَا أَمَرَهُمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، خودتان و خانواده تان را از آتشی که سوخت آن، مردم و سنگ هاست حفظ کنید، بر آن آتش فرشتگانی خشن و سختگیر گمارده شده اند. از آنچه خدا به آنان دستور داده سرپیچی نمی کنند و آنچه را که مأمورند انجام می دهند[3].

اسلام بر همین اساس فرمان می دهد تا جامعه اسلامی با ولایت و رهبری پیامبر(ص) شکل گیرد و مردم باید بی چون و چرا در همه مسایل قضایی و نظامی و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و غیر آنها از پیامبر(ص) اطاعت کنند و ولایت طاغوت و دیگران را نپذیرند.[4]

پس اگر پیامبر(ص) حکمی کرد باید احکام آن حضرت(ص)  را در احوالات شخصی پذیرفته شود. از آنجایی که نظام اسلامی بر اساس ولایت شکل یافته و این ولایت اشخاص الهی از ولایت الهی سرچشمه گرفته است، باید در تمام ادوار تاریخی از ولایت الهی برخوردار باشد که به نصب و انتخاب الهی است؛ زیرا اسلام دینی برای همه بشریت تا قیامت است و هر کسی که به گوشش خورده باید از آن پیروی کند. افزون بر اینکه انسان یا تحت ولایت الهی است یا تحت ولایت شیطانی و طاغوتی است و نوع سومی وجود ندارد؛ به این معنا که یا تحت حکومت حق و الهی قرار گرفته یا تحت حکومت باطل و طاغوت رفته است.  پس اگر ولایت الهی نباشد، حکومت طاغوتی در آنجا حاکمیت دارد. ولایت الهی، به نصب مستقیم انجام می گیرد و پیامبران دلایل و براهین برای ولایت خود دارند. خداوند و پیامبر(ص) جانشین و رهبری را به عنوان ولی الله برای نظام اسلامی معرفی و نصب می کنند. البته در دوران غیبت این نصب به شکل عمومی و خصوصی با انتخاب خود ولی الله انجام می گیرد که شرایط و داستانی مستقل برای خود دارد. به هر حال، علاوه بر اینکه هر جامعه نیاز به رهبر و حکومت و حاکمیت دارد، جامعه اسلامی به سبب ذاتی نیازمند رهبر است؛ زیرا رهایی انسان بر اساس آموزه های اسلامی تنها در سایه رفتار اجتماعی و حاکمیت اصول و قوانین و سبک زندگی اسلامی تحقق خواهد یافت و این رهبری و ولی الله است که مسئولیت اجرای احکام و قوانین را برعهده دارد تا بر اساس حکم الله فرمان دهد و قسط را به کمک توده های مردم اجرایی نماید.[5]

بنابراین يکي از مهم ترين پيام هاي غدير مسأله رهبري و صفات و خصوصيات اوست. رهبر بايد کسي همانند حضرت علي (عليه السلام) باشد که در خط پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بوده و مجري فرمان و دستورات او باشد. ولایتی که در غدیر است به معنای حکومت است نه معنای مقام معنوی، مسأله، مسأله حکومت است. مسأله سیاست است خدای تبارک و تعالی این حکومت و سیاست را امر کرد که پیامبر به حضرت امیر واگذار کند. بنابراین مسأله غدیر، مسأله ایجاد یک شاخص است. یک معیار و میزان است تا آخر دنیا مسلمانان می توانند این شاخص و این معیار را جلوی خودشان قرار بدهند و تکلیف مسیر عمومی امت را معین کنند. غدير يك پيام هميشگي دارد و آن اين كه الگوي جامعه اسلامي و رهبر و مقتداي آن بعد از پيامبر( ص) بايد حضرت علي (ع) و امثال او از امامان معصوم (ع) باشند. آنان كساني هستند كه بر ما ولايت و سلطه دارند و بايد با تقرب به آن بزرگواران تحت سلطه تكوين و تشريع آنان قرار گرفته تا از بركات فيض وجودشان بهره مند شويم.

******************************************
[1] . تین/5؛ عصر/1
[2] . تین/ 6؛ عصر/4و5
[3] . تحریم/6
[4] . آل عمران/؛31 و 32 ؛ نساء/59 ؛ احزاب/36
[5]. روزنامه کیهان(1393) ، یکشنبه 20 ، ش 20895